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雕刻历史

惠安科山寺有一副对联:“若无真才实学休来问我,但要功成名就快去读书”,道出了惠安县历史上“地瘠栽松柏,家贫子读书”的无奈。历史上,这里曾是一片贫瘠的土地,山多巨石,地多沙质,水源缺乏,只能种植地瓜,被戏称为“地瓜县”。家乡子弟除了读书致仕之外,另一条路就是学打石头,做一个虽然艰苦却能温饱的石匠。他们师徒相沿、口传身授,辗转三乡五里,甚至不远万里去国他乡。

伴随着锤錾的叮当,石头,在这片神奇的土地上传承着文化,并与岁月一道,成就了惠安人点石成金的神话。千百年来,汲取中原文化、闽越文化、海洋文化之精华,历经晋唐遗风、宋元神韵、明清风格、近代成熟、迈入繁荣……惠安艺匠利用石头孕育出独特而神奇的南派雕刻艺术,发展成为中华民族优秀传统文化的一朵奇葩。

建国以来,惠安石雕工艺获得巨大发展。集美鳌园、北京十大建筑……数不清的历史纪念建筑物都留下惠安石雕艺匠的不朽之作。改革开放以来,惠安石雕全新跨越,气势非凡又世所罕见的作品遍布全国乃至世界诸多地方,并在保留传统风格的基础上,结合现代雕刻艺术,逐步形成了文化含量更高、门类更齐全、技艺更精湛,加工能力最强、技术最先进、出口量最大的石雕石材集散地,能工巧匠辈出,佳作遍及五洲,成为名副其实的“中国石雕之都”、“中国建筑之乡”、“中国雕艺之乡”、“世界石雕之都”。

悠远历史

【置县千年 底蕴深厚】

“惠安”地名,取义于“以惠安民”。自北宋太平兴国六年(981)置县以来,已有1032年历史,境内人文遗存丰富。从历次专题调查和文物普查成果看,目前有文物点374处,包括古遗址31处、古墓葬45处、古建筑205处、石窟寺及石刻37处,近现代重要史迹及代表性建筑56处。

    据文献记载,惠安先民属于闽越族的一支,他们滨海而居,资食于海,有断发纹身的习俗。在崇武大岞山、百崎音楼山、紫山赤土大石山、涂寨洞山、黄塘西面山等新石器及青铜时代文化遗址采集到的打制石器、石玦残件、陶器片等实物,证明早在2~3千年前,惠安境内即有人类生产生活,并开始了最原始的打琢石器造型艺术的活动。


【区位优势 雕艺之乡】

惠安依山临海,与台湾隔海相望,是全省著名侨乡和台湾汉族同胞祖籍地之一。陆域面积576.67平方公里,海域面积1725平方公里,辖12个镇218个行政村(社区),人口76.07万人。陆海交通便捷,自然风光优美,人文名胜荟萃,旅游资源丰富,素有“石雕之乡”、“建筑之乡”、“渔业强县”之美誉。

惠安地势西北高东南低,由低山向丘陵、台地、滨海平原递变。境内侵入岩分布广泛,约占陆地面积三分之二,石材资源储量丰富。聪慧的惠安人,充分利用本土丰富的天然岩石,就地取材,点石成金,变废为宝,留下了千古传芳的石雕作品。

千百年来,以父子相继、师徒相传、家族相携、口传身授、拜师学艺的方式传承至今。石雕世家数以百计,名匠辈出。先后荣获中国石雕之都、中国民间雕刻艺术(雕刻)之乡、中国建筑之乡、中国雕刻艺术传承基地、全国文明县城、国家园林县城等荣誉称号。


【源之中原 兼揉并蓄】

惠安石雕技艺源于中原,惠安先民拓闽疆洪荒,历经千百年岁月洗礼,融中原文化、闽越文化、海丝文明为一体,汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风范之精华,刚柔相济地造就了别样的成熟的地域文明,形成了精雕细刻、纤巧灵动而又极具审美价值的南派艺术的独特风格,并与建筑艺术相生相伴,成为中华优秀传统的一朵奇葩。

惠安是一块神奇的土地,雕刻艺术在这块以农耕和渔猎为生存方式的土地上用独特的造型艺术语言与历史对话,与世界交流。千百年来脉络相连地延续传承下来,并日渐枝繁叶茂,成为全中国产业规模最大、工艺水平最高、品种最齐全、加工能力最强的石雕石材工艺品生产加工与出口基地,这在中国乃至世界的文化现象中是不多见的。

【第一阶段】萌芽时期(东晋~明代中后期)

【晋唐遗风 技艺初显】

魏晋南北朝是古代石刻造像的重要发展阶段,惠安最早的石刻作品也恰恰出现在这一时期。西晋末年“永嘉之乱,衣冠南渡,八姓入闽”,唐朝中后期的“安史之乱”,中原地区人民两次大规模南迁,带来先进的中原文化。林禄墓的石雕令人不难推断,惠安石雕的初始,是中原南下的移民带来的雕刻技艺,这一时期的石雕也带着浓重的魏晋雕刻之风和中原文化个性。而王潮墓的石构墓室券顶和墓前的石雕,其建筑技法和石雕技艺基本传承了唐代的中原风格,是研究惠安早期的石雕艺术风格的宝贵历史资料。

五代闽将张悃率大批中原兵将戍守崇武驻扎青山,带来了中原先进的石雕技艺。《五峰蒋氏族谱》记载,其祖蒋旺,安徽人,明初随江夏侯周德兴戍守崇武,其子孙迁居于峰前,向峰前李氏学习石雕技艺,李氏乃五代时随张悃戍守青山的将士后裔。可见,唐末五代是中原石雕技艺传入惠安的初始期。

 

【宋元神韵 多元融合】

宋元时代的中国雕塑的写实技法得到强化,进一步向精雕细刻的风格发展。这一时期,泉州刺桐港日趋繁华,海上交通和对外经济贸易与文化交流频繁,多元文化在这里交相融合,道教和外来宗教都很活跃,儒释道和伊斯兰教、基督教甚至摩尼教和谐并存,其时,闽南各地大规模建造寺庙和石质桥梁,影响了闽南一带的传统的雕刻艺术。这一时期惠安的雕刻艺术也开始了虽世俗化却又充满灵性的历程。

清源山宋代老君造像是中国现存最大的道教石雕。石像依天然大石略施雕琢,高5.1米,厚7.2米,宽7.3米,席地面积55平方米。老君石像背屏青山,巍然端坐,额纹清晰,两眼平视,鼻梁高突,右耳垂肩,苍髯飞动,脸含笑容,左手依膝,右手凭几,食指与小指微前倾,似能弹物。头、额、眼、髭、须等细部雕刻独具匠心。整个石像衣褶分明,刀法线条柔而力,手法精致,夸张而不失其意,浑然一体,毫无多余痕迹。

宋代兴建的洛阳桥是中国古代第一座海港梁式大石桥。始建于北宋皇祐五年(1053),历时六年又八月建成。桥南北各立2尊圆雕守桥介士,桥旁有宝箧印经式、楼阁式、圆锥式、球形等样式的石塔8座。桥中部的浮雕月光菩萨,雕刻精细,丰满圆润,龛其余三面雕刻中文和梵文经句,是东西方文化交融的产物。造桥者蔡襄《万安桥记》,更是号称文、书、刻三绝。

宋代建造的泉州开元寺东西塔,是我国最高也是最大的一对石塔。东为“镇国塔”,高48.27米;西为“仁寿塔”,高45.06米。两塔塔座均作须弥形,塔心为八角形实心体,塔每层开四门设四龛,门龛位置逐层互换。塔每层门龛两旁有武士、天王金刚罗汉等浮雕像计80尊,神态各异,栩栩如生。塔须弥座束腰部有39幅青石浮雕传图,故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说,用绘画雕刻的手法表现出来,显得生动、精致、珍贵。集中体现了宋代石构建筑和石雕艺术的高度成就。

元至元五年(1339)雕刻的摩尼教摩尼光佛浮雕像,是目前世界上仅存的一尊摩尼教浮雕佛像。依崖而作,神像跌坐,圆圈浅龛,直径1.68米,高1.52米,宽0.83米,首背有毫光放射纹饰,散发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉弯稍为隆起,嘴唇薄,嘴角线深显,形成下额圆突,显得安详自如;身穿宽袖僧衣,胸襟打结带,无扣,结带用圆饰套束蝴蝶形,向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,用对称的纹饰表现时代风格。

元代建造的印度教番佛寺72幅辉绿岩狮身人面垛浮雕,毗湿奴造像等残留构件,是印度教的雕塑。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达的历史见证,折射出石雕艺术的外来文化元素。

 

【有明一代 风格嬗变】

元末泉州长达近十年的亦思巴奚战乱和明初动荡,对闽南特别是泉州的社会经济产生了极大影响。石雕技艺的发展由宋元时代的多元并蓄复归汉文化主流,异域风格的雕刻渐见稀少。惠安石雕作品内容已然逐渐丰富,造型也日渐精美,其艺术特征表现为粗犷、古朴、淳厚,线条刚直简洁,人物造型凝重端庄,石雕艺术风格开始嬗变,但仍带有明显的中原特质和留痕。

明朝初年,洪武二十年(1387)江夏侯周德兴经略海防,在惠安东南海隅岬角建造崇武城,是中国现存最完整的花岗岩滨海石城。同时建莲城、小岞、峰尾、獭窟等几座卫城以作拱卫。如此大规模的筑城运动,势必推动惠安建筑与石雕行业的发展。作为所城, 城内建造了兵卫衙署及宫观庵堂十几处,更是推动石雕和木作技艺的发展崇武城郊的官住、溪底、五峰三村甚至形成了分别以泥瓦、木作、石雕为主业的专业聚落。

明代,惠安已有石雕作坊,技艺大有提高,镂雕脱石技术由浅入深。明嘉靖年间重修的惠安孔庙大成殿前一对线条简洁流畅、造型质朴生动的白石龙柱,龙身浮出柱面高达10余厘米,龙首凸出柱面最高处达30多厘米。青石柱础四周雕刻花鸟,神态逼真、清雅秀丽。戟门前一对麒麟凤凰白石浮雕壁堵,形象古朴、意境高远。这些石雕作品已有由浅浮雕向高浮雕发展的趋势。

【第二阶段】奠基时期(明朝后期~清咸丰年间)

【明末清中 南北分派】

在这历时大约260年左右的奠基发展阶段,惠安石雕作品由粗犷转化为精巧细腻,这一风格特征集中体现在惠安石雕的主要代表石狮和龙柱身上,其艺术风格已由简朴、粗犷趋向精雕细琢,并开始注意线条结构和形态神韵之美。惠安石雕开始摆脱一马平川的中原北方传统特征,汲取了闽南青山秀水的灵气,形成自己鲜明独特的南派石雕艺术风格。

这一时期,惠安建筑与雕刻艺术水乳交融的结合已相当成熟,石雕、木雕、砖雕等不同材质的雕刻艺术也呈现百花齐放,竞相争艳的局面。惠安境内存留的寺庙,宗祠和古民居等历史建筑,几乎都是这个时期里重修或兴造的,保持着明清建筑装饰艺术的精妙风格和华丽时尚。随着石雕工艺的逐渐成熟,名工巧匠日益受到重视。李周是这一时期的佼佼者。

建于清康熙三十五年(1696)的施琅墓,墓区占地6万多平方米,由北向南分五级坪台,依次立有花岗岩石雕文武翁仲2对,石马、石虎、石羊、石狮各一对,钦赐祭葬石牌坊一座、石望柱1对、谕祭碑亭3座、龟趺碑亭1座。建筑规模宏大,石雕工艺形神兼备,灵动饱满,为这一时期惠安石雕代表性作品。

清嘉庆十四年(1809),雕刻泉港沙格灵慈宫清嘉庆辉绿岩蟠龙石柱,是这一时期惠安石雕精雕细刻、形神兼备的典范作品。这种龙首朝下的龙柱,全国仅存三对,另两对在台湾台北灵山寺和安溪孔庙。

 

【李周创新 风格形成】

李周(1662-1722),崇武五峰峰前村人,因身材矮小,人称“瓮仔周”。他在惠安石雕技艺上有两大创新。一是将绘画技法与石雕技艺结合,独创了“针黑白”的工艺,即今天的影雕。二是在传统雕刻技艺上大胆创新,一改北派狮子正面蹲坐,形式凶猛的传统形象,创造性地雕出摇头摆尾、口中含珠、昂首站立的南派石狮,使石雕工艺风格发生了巨大的变化。惠安石雕风格由质朴粗犷向精致细腻、飘逸灵动方向发展,尽显南派纤巧、灵动风格,形成惠安雕刻艺术的传统工艺特色,奠定了惠安石雕的精神内核。此后,惠安石雕冲破旧规,各有创新,形成独特的南派风格。李周也理所当然地成为惠安乃至福建青石雕艺术史上承上启下的一代宗师。

李周之后,惠安的石雕狮子可谓技艺超群、品种繁多,有绣球狮、挠腮狮、扒耳狮、古钱狮、犬狮、非洲狮、北京狮、母子狮等,神态各异、玲珑剔透、迎吉纳福、呈祥化喜。

【第三阶段】成熟时期(清光绪年间~二十世纪60年代初)

【清末民国 技艺成熟】

自清光绪年间(1875—1908)至本世纪60年代初的近100年间,是惠安石雕史上的重要时期,惠安石雕艺术迈入成熟。这个时期,惠安石雕名匠辈出,佳作累累。能工巧匠纷纷走出家门,到福州、厦门、台湾等地及东南亚各国开设石铺,专营石雕产品。从此,惠安石雕工艺开始走出福建,跨越国门,饮誉海内外。

这一时期,惠安石雕已名扬全国,许多艺人为后世留下了许多精品,且大多受古典戏曲影响,雕刻多为戏曲故事题材,作为建筑的精美装饰艺术品。惠安石雕艺匠不仅佳作遍及本县,而且还有不少石雕艺匠流寓于闽南各地,承揽侨眷宅第及寺庙建筑,以精美的石制装饰工艺品为精美建筑增色增辉。

宣统二年(1910),蒋文子雕刻镂花石鼓椅及圆桌参加在颐和园举办的首届全国工艺品博览会,夺得“石雕之冠”名闻天下。

清道光五年(1825),蒋国荣、蒋镗参与雕刻的福建仙游东城门外“乐善好施”石牌坊,整个工程精雕细琢历时30年竣工,是南派石牌坊的代表作,号称“古建之花”,“精美冠八闽”。

清光绪间蒋双家雕刻的泉港东岳庙辉绿岩龙柱,若持硬物轻敲,东柱发出清亮的“当当”钟音,俨如云龙吟啸,而西柱却为“笃笃”低哑鼓声。籍此区分雌雄,东龙为雄,西龙为雌,可谓匠心独运,堪称稀世珍品,是惠安石雕工匠超凡技艺的又一见证。

 

【建国之初 佳作频出】

抗日战争爆发之后,惠安石雕一度因战乱而中落,产品出口基本上停止,国内亦无销路,石雕业的处境极端困难。

1949年,新中国成立,惠安石雕起死回生,石雕艺人从此迎来创作的春天。他们激情满怀,佳作频出,在各种展会上获得好评。尤需一提的是号称“中国石雕艺术大观园”的集美鳌园和北京十大建筑的建设。这些惠安石雕艺术作品,以其独特的魅力而得到极高的评价。

建国初期(1951―1958),惠安石雕艺匠应华侨领袖陈嘉庚先生所请,在厦门集美兴建的鳌园,是惠安现代石雕工艺水平的集中体现,各种雕刻技法糅合运用,造型和布局繁密紧凑,极尽繁复,动态十足。共有青石雕650件,内容包罗万象,集古代历史题材、中国革命史与新中国建设史于一园,是中国工艺美术史上的一大奇迹,被视为“中国石雕艺术的大观园”。参加鳌园建设的惠安石雕匠师人数多达300多人。

上世纪50年代,惠安石雕匠师参加人民大会堂、中国革命历史博物馆、军事博物馆、民族文化宫、民族饭店、钓鱼台国宾馆、北京华侨大厦、北京火车站、全国农业展览馆、北京工人体育场等北京十大建筑的建设。

【第四阶段】发展时期(二十世纪60年代~80年代中期)

【上世纪末 产业形成】

60年代至80年代中期,这短短的二十多年,称得上是惠安石雕的繁荣时期。这一时期的特点,主要表现在惠安石雕人才济济,品种突增,工艺创新,佳作灿若繁星。同时,惠安石雕以雄于国内外市场的生产基地,业已初步形成。

1960年,石雕艺人蒋应连、张来富、蒋友才、王瓦金四人组建了“惠安雕刻社”,后来发展为惠安石雕厂,其人才、技术、物资等方面在当时国内市场首屈一指。到上世纪90年代初期,拥有职工1000多人,各类型石雕品种1000多种,销往台、港、澳地区及东南亚、欧美19个国家,年产值突破3000万元。

1961年,崇武创办了五峰石雕厂,1962年又建立崇武石雕厂和溪底石雕厂。20多年间,全县已陆续创办石雕厂300多家,这些雨后春笋般兴起的石雕厂,已成为惠安县出口创汇的重要基地。

 

【石雕基地 巨作迭起】

这个阶段,在国内外许多有影响的惠安石雕巨作相继产生,惠安石雕艺匠参加了国内许多著名工程的石雕加工和安装。

上世纪七十至八十年代,主要石雕石材雕刻安装工程有:福州五一广场毛主席巨型雕像、北京毛主席纪念堂44根大石柱、江西45米高的“南昌八一起义纪念碑”、 “井冈山纪念碑”、广东陆丰20多米高的“玄武塔”、仙游县30多米高的“烈士纪念碑”、厦门鼓浪屿高达15.7米的郑成功石雕塑像、“南京雨花台纪念馆”石雕。

 

【新创影雕 堪称绝技】

1960年代成立的惠安石雕厂,在发展传统工艺的基础上,经过反复研究琢磨,新创出堪称石雕绝技的影雕工艺。以影雕和圆雕、浮雕等特色相结合的创作手法,精心细工雕刻的石灯笼以及“鹰蛇搏斗”、“牧牛笛歌”等工艺品,在国内外享有盛名,成为出口主要产品。

【第五阶段】繁荣时期(二十世纪80年代末以来)

改革开放以来,中外合资、外商独资、联营、个体等形式的雕刻企业如雨后春笋般地在惠安大地上迅速发展。石雕石材业成为惠安县五大支柱产业中产值最大最有特色的产业,也是最主要的出口产业,培养和造就了一大批技能娴熟、工艺精湛的雕刻队伍。随着科技的发展,惠安雕刻工具有了重大的变革,许多具有国内、国际先进水平的切锯、磨、钻、刨等机械运用在生产一线中,自动化、机械化程度之高居全国雕刻业同行之前列。大至几十吨重的巨石,小至可掌中把玩的顽石,在工匠的手下都游刃有余,雕刻自如,从而生产出成千上百种产品。

其时,惠安县十六个乡镇92万人口中,从事石雕的乡镇遍布全县,包括螺城镇、螺阳镇、涂寨镇、山霞镇、崇武镇、东岭镇、净峰镇、小岞镇、东桥镇、辋川镇、黄塘镇、紫山镇。全县有石雕石材及配套雕刻企业1000多家,其中上规模的有200多家,从业人员10万人,有三千多种石材、几十种木材原料来自全国各地和世界各国,产品畅销日本、欧美、东南亚等几十个国家及港澳台等地区。获福建省著名商标16个,中国驰名商标2个。

2014年全县石雕业产值147个亿,产品80%以上出口,约占全县出口总额的80%,税收2.2亿元,其产值总量、规模和出口量均名列全国同行业前茅。


【石雕之都 中华一绝】

2003年以来,惠安县先后获国家文化部授予的“中国民间艺术(雕刻)之乡”、中国工艺美术协会授予的“中国石雕之都”称号,奠定了惠安县雕刻产业的技艺水平和产业规模在全国居于一流的地位。

惠安雕刻已从原来作为建筑配件的从属地位中独立出来,在质和量上都取得历史性的新突破:一是实现了产品艺术化和艺术产业化的全面提升,传统艺术与现代艺术交相辉映,世代相承、侧重写实的民间造型与抽象的、创意的现代艺术并存发展;二是在市场上从东南亚和日本向欧美地区全球化发展,在应用上从传统的民居和寺庙建筑向现代园林建筑和城市雕塑多元化发展。

到二十一世纪前后,惠安一跃而为中国雕刻生产加工能力最强、技术最先进、创汇最多、成就最高、影响最广的雕刻之都,惠安雕艺因此被誉为“民族之光”、“中国一绝”。

惠安石雕石材企业海内外大型工程案例有:和祥石业承建马来西亚槟城极乐寺、新海峡石业承建台湾北港武德宫、新海峡石业承建台湾学甲慈济宫、振昌石业承建“共和国从这里走来”大型石雕、联发兴石业承建大觉寺玉石镶嵌《两世界》局部、丰盈石业承建宝鸡七门排楼、丰盈石业承建青海珠姆广场文化柱和河北中华民族园文化柱、豪翔石业承建九华山《圣境牌坊》、永庆石业承建刘志丹雕像、王向荣主持雕刻安装美国华盛顿国家广场马丁•路德•金雕像、豪翔石业承建陕西法门寺石雕、荣发石业承建湖南长沙橘子洲头青年毛泽东雕像、永丰馀石材承建西安临潼华清宫石雕、大唐石业承建印度尼西亚棉大丛山佛教圣城、鼎立石业承建江苏无锡灵山梵宫、共荣集团承建光谷北京总部、磊艺石业承建河南郑州黄帝故里改扩工程、尚艺古建承建晋江龙湖施琅将军雕像、尚艺古建承建莆田湄洲岛妈祖像、世兴石业承建山东山川寺坐布袋现场图、腾飞石业承建广东梅县人民广场目前世界最高龙柱、腾飞石业承建台湾云林县海青宫包公廟,等等。

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